đặc điểm của văn học việt nam trong nửa đầu thế kỷ 19 là

Tìm hiểu Đặc điểm của văn học tập nước ta nhập nửa thời điểm đầu thế kỷ 19 là gì, bao quát văn học tập nước ta tiến trình từ lúc cuối thế kỉ XVIII cho tới nửa đầu thế kỉ XIX.

MỤC LỤC NỘI DUNG

Bạn đang xem: đặc điểm của văn học việt nam trong nửa đầu thế kỷ 19 là

  • Hoàn cảnh lịch sử hào hùng giai đoạn từ cuối thế kỉ XVIII cho tới nửa đầu thế kỉ XIX
  • Đặc điểm của văn học tập nước ta nhập nửa đầu thế kỉ 19
  • Các người sáng tác, kiệt tác vượt trội nhập giai đoạn cuối thế kỉ XVIII cho tới nửa đầu thế kỉ XIX
  • Cung oán thù dìm khúc - Nguyễn Gia Thiều
  • Chinh phụ dìm - Đặng Trần Côn
  • Hoàng Lê nhất thống chí - Ngô Gia Văn Phái
  • Thơ Nguyễn Du với đỉnh điểm là Truyện Kiều
  • Cao vịn Quát, Nguyễn Công Trứ

Hoàn cảnh lịch sử hào hùng giai đoạn từ cuối thế kỉ XVIII cho tới nửa đầu thế kỉ XIX

- Đất nước đem dịch chuyển vày nội chiến phong loài kiến và bão táp trào lưu dân cày khởi nghĩa tuy nhiên đỉnh điểm là khởi nghĩa Tây Sơn.
- Chế phỏng phong loài kiến chuồn kể từ khủng hoảng rủi ro cho tới suy thoái và khủng hoảng.
- Khi trào lưu Tây Sơn suy giảm, triều Nguyễn Phục hồi cơ chế phong loài kiến thường xuyên chế.
- Đất nước ở trước mối đe dọa lấn chiếm của thực dân Pháp.

Đặc điểm của văn học tập nước ta nhập nửa đầu thế kỉ 19

- Văn học tập cải cách và phát triển vượt lên trước bậc, đó là giai đoạn cải cách và phát triển tỏa nắng ghi lại bước cứng cáp toàn vẹn của văn học tập trung đại nước ta, được ca tụng là tiến trình văn học tập truyền thống.
- Sự xuất hiện nay của trào lưu nhân đạo mái ấm nghĩa, quan tâm cho tới loài người thông thường, ghi lại yêu sách quyền sinh sống, quyền tận hưởng niềm hạnh phúc lứa song.
+ Nổi nhảy là lời nói yêu sách quyền sinh sống, yêu sách niềm hạnh phúc và đấu tranh giành giải hòa loài người, nhất là kẻ phụ nữ giới.
+ Những kiệt tác vượt trội là Chinh phụ dìm (nguyên tác chữ Hán của Đặng Trần Côn), Cung oán thù dìm khúc của Nguyễn Gia Thiều, thơ Hồ Xuân Hương, thơ Bà Huyện Thanh Quan, Hoàng Lê nhất thống chí của Ngô gia văn phái...
+ Nguyễn Du với những tập luyện thơ chữ Hán và nhất là siêu phẩm Truyện Kiều là đỉnh tối đa của văn học tập trung đại nước ta.
+ Thơ văn Nguyễn Công Trứ, Cao vịn Quát... vẫn nối tiếp lòng tin nhân đạo truyền thống lâu đời tuy nhiên đôi khi phía nhiều nhập toàn cầu tình yêu riêng lẻ và ý thức cá thể của loài người.
- Văn học tập cải cách và phát triển mạnh cả về văn xuôi và văn vần, cả văn học tập chữ Hán và chữ Nôm. Địa vị văn học tập chữ Nôm và những chuyên mục văn học tập dân tộc bản địa như thơ Nôm ghi chép bám theo thể Đường luật, dìm khúc ghi chép bám theo thể tuy nhiên thất lục chén bát, truyện thơ ghi chép bám theo thể lục chén bát... được xác định và đạt cho tới đỉnh điểm.
- Văn xuôi tự động sự chữ Hán cũng đạt được những trở nên tựu thẩm mỹ rộng lớn, tè thuyết chương hồi với Hoàng Lê nhất thống chí (Ngô gia văn phái); thể kí với Thượng kinh kí sự (Lê Hữu Trác), Vũ trung tùy cây bút (Phạm Đình Hổ)...

Các người sáng tác, kiệt tác vượt trội nhập giai đoạn cuối thế kỉ XVIII cho tới nửa đầu thế kỉ XIX

Cung oán thù dìm khúc - Nguyễn Gia Thiều

Cung oán thù dìm khúc hay gọi tắt là Cung oán là kiệt tác kiệt xuất của Nguyễn Gia Thiều, được ghi chép bằng văn bản Nôm, bao gồm 356 câu thơ tuân theo thể tuy nhiên thất lục chén bát. 

Nội dung chính:

Cung oán thù dìm khúc là bài bác ca bi quan của những người cung nữ giới tài giỏi sắc, khi đầu được mái ấm vua yêu thương chuộng, ân ái rất là nồng dịu thắm thiết tuy nhiên chẳng bao lâu đã biết thành ruồng quăng quật. Tại nhập cung, nường xót thương cho tới thân thiết phận bản thân và oán thù trách móc mái ấm vua đen bạc "chơi hoa cho tới rữa nhụy dần dần lại thôi". Cung nữ giới khát khao ham muốn "đạp chi phí chống tuy nhiên ra" nhằm về bên với cảnh đời "cục mịch mái ấm quê" thuở trước, tuy nhiên nường vẫn nối tiếp bị giam giữ nhập hoàng cung vàng son, nhập nỗi đau buồn thảm sầu và oán thù hờn hóa học chứa chấp. Cuối nằm trong, nường vẫn khát khao đưa đến những cuộc ân ái rất hiếm Lúc xưa "giọt mưa cửu hạn còn mơ cho tới rày", vẫn mong đợi được mái ấm vua đoái hoài cho tới nhập nỗi niềm vô vọng.
Cung oán thù dìm khúc là giờ thét oán thù hờn của một trang nữ giới lưu tố giác và phản kháng cơ chế phong loài kiến đang được ăn ở phũ phàng gian ác so với phẩm giá chỉ và những tình yêu nhập sáng sủa, cao quý của những người phụ nữ giới. Bài dìm còn chứng tỏ đã cho chúng ta biết "bọn đại quý tộc đang được không thể tin vào đạo trị quốc ở trong phòng nho nữa".
Giá trị nghệ thuật: 
- Ngôn ngữ nhập Cung oán thù dìm khúc rất là tài hoa, đài những, tinh ma xảo và nhuần nhuỵ, sử dụng nhiều chữ Hán và kỳ tích, điển cố như: dông vàng hiu hắt, rét mướt ngắt như đồng, thân thiết phù thế, hương thơm tục lụy, bùi nhùi phú quý, bẫy vinh hoa, cánh buồm bể thiến, hoa chúm chím xin chào, cợt xẻ ghẹt mai, thánh thót cung đàn, rủ rỉ giờ địch, nóng bức điệu, tái tê lòng, má hồng chon chót, lặng lẽ cái bóng, hồn bướm vẩn vơ, dế ran ri rỉ, quyên kêu sa sả...
- Câu thơ nhập Cung oán thù dìm khúc được mài giũa mà đến mức tuyệt xảo, âm điệu khía cạnh và kinh hoàng, sử dụng nhiều ngoa ngữ; từng câu thơ như dao tương khắc chạm nhập đá tạo ra tuyệt hảo quan trọng mạnh mẽ và uy lực.
- Thể thơ tuy nhiên thất lục chén bát thực hiện cho tới giai điệu của Cung oán thù dìm khúc rất là réo rắt vày sự hòa thanh của nhì vần trắc ở nhì câu 7 (nghe gay gắt) và sự hòa ngừng ở nhì câu 6 - 8 (nghe êm dịu nhẹ nhõm hơn).

Xem thêm: lãnh thổ nước ta trải dài

Chinh phụ dìm - Đặng Trần Côn

Chinh phụ ngâm, còn mang tên không giống là Chinh phụ dìm khúc là kiệt tác văn vần của Đặng Trần Côn, Ra đời trong tầm năm 1741 tiến trình sơ kỳ Cảnh Hưng và về sau được rất nhiều người dịch rời khỏi thơ Nôm. Đây là thi đua phẩm đa phần ghi chép bám theo lối tập luyện cổ, lâu năm 476 câu thơ.

Nội dung chính:

Chinh phụ dìm đem mẫu mã là 1 câu nói. độc thoại tâm tư tuy nhiên vai chủ yếu, cũng chính là vai có một không hai đứng rời khỏi độc thoại nhập truyện là 1 người phu nhân đem ck nhập cuộc trận đánh vì thế triều đình phong loài kiến khởi xướng, kể về nỗi cực, nỗi đơn độc buồn tủi cần xa xôi ck.
Hoàn cảnh cuộc chiến tranh khốc liệt, mái ấm vua truyền hịch lôi kéo quý khách nhập cuộc chiến cuộc, nường chinh phụ tưởng tượng cảnh ck nường lên lối phò vua hùn nước, rời khỏi chuồn với quyết tâm giành một loạt trở nên trì dưng vua, kiêu hùng nhập cái chiến bào thắm đỏ loét và cưỡi con cái ngựa sắc White như tuyết.
Cuộc tiễn biệt trả lưu luyến kết thúc giục, người chinh phụ về bên khuê chống và tưởng tượng rời khỏi cảnh sinh sống của ck điểm chiến địa. Những xúc cảm về một hình hình họa "lẫm liệt" của ck phút chia tay đã dần dần nhòa nhòe, thay cho thế nhập này đó là nỗi lo lắng sợ hãi kinh khủng về số phận của ck thân thiết mặt trận quyết liệt, chan chứa oan hồn tử khí và niềm thống khổ khôn ngoan nguôi về thân thiết phận đơn cái của phiên bản thân thiết.
Tâm trạng ngao ngán Lúc lần ck nhập mơ tuy nhiên mơ lại buồn rộng lớn, phiên giở kỷ vật của ck hy vọng lần chút yên ủi tuy nhiên sự yên ủi chỉ le lói, thấy thân thiết phận của tôi ko vày chim muông, cây cối đem song ngay lập tức cành. Người chinh phụ chán chường và vô vọng, không còn ham muốn thao tác, biếng lơi make up, ngày tối khẩn cầu hy vọng được sinh sống niềm hạnh phúc nằm trong ck. Khúc dìm kết thúc giục vày tưởng tượng của những người chinh phụ về ngày ck thắng lợi về bên thân thiết bóng cờ và giờ hát khải trả, được mái ấm vua ban thưởng và nằm trong nường sinh sống niềm hạnh phúc nhập thanh thản, yên ổn ả.
Ra đời nhập toàn cảnh trào lưu dân cày khởi nghĩa kháng triều đình phong loài kiến nửa thời điểm đầu thế kỷ 18 đang được nhấc lên mạnh mẽ và uy lực, Chinh phụ dìm đang trở thành lời nói nói đến trận đánh tranh giành phi nghĩa vì thế non sông phong loài kiến Lê – Trịnh phân phát động khi bấy giờ nhằm mục tiêu đàn áp những cuộc khởi nghĩa dân cày. Giá trị nhân đạo thâm thúy, xác định sự phi nghĩa của cuộc chiến tranh so với cuộc sống thường ngày thông thường giản dị của loài người. 
Giá trị nghệ thuật: 
- Bút pháp ước lệ biểu tượng được nâng tầm Lúc Đặng Trần Côn đang được tuyển lựa kể từ kho báu văn thơ chữ Hán cổ rời khỏi những câu tương thích nhất với ý tứ của tôi và dụng công bố trí trở nên kết cấu hoàn hảo, như 1 tạo nên mới mẻ mẻ.
- Thể thơ từ bỏ được Đặng Trần Côn dùng nhiều nhạc tính, tiết tấu biến đổi sống động tùy đòi hỏi của nội dung.
- Bản dịch hiện nay hành đang được đẩy mạnh những ưu thế vốn liếng đem của nguyên vẹn tác, và gạn thanh lọc cả những trở nên tựu của những phiên bản dịch trước cơ, dùng ưu thế của thể thơ tuy nhiên thất lục chén bát, đang được vươn cho tới một tạo nên tài tình vày ngữ điệu nhập sáng sủa văn minh, kết cấu thanh vận khôn khéo, láy âm điệp chữ tinh xảo, gieo nhập lòng fan hâm mộ dư âm xao xuyến một vừa hai phải không xa lạ một vừa hai phải phong phú và đa dạng và hầu hết khi nào thì cũng tạo ra được hiệu suất cao thẩm mỹ và làm đẹp.

Hoàng Lê nhất thống chí - Ngô Gia Văn Phái

Hoàng Lê nhất thống chí, hoặc An Nam nhất thống chí, hoặc Lê quý nước ngoài sử là cuốn tè thuyết văn xuôi ghi chép bằng văn bản Hán, ở trong cỗ Ngô gia văn phái tùng thư của những người sáng tác nằm trong dòng tộc Ngô Thì ở sóc Tả Thanh Oai, thị trấn Thanh Oai, TP Hà Nội. Tác phẩm được ghi chép bên dưới dạng chương hồi, bao gồm 17 hồi.

Xem thêm: mẫu giới thiệu bản thân

Nội dung chính:

Tác phẩm đa phần phản ánh cuộc tranh giành chấp quyền lực tối cao trong những tập đoàn lớn phong loài kiến thời Lê mạt và trào lưu Tây Sơn.
Tác phẩm mô tả khoảng chừng rộng lớn 30 năm thời điểm cuối thế kỷ 18, kể từ Lúc Trịnh Sâm đăng vương chúa (1767) đến thời điểm Nguyễn Ánh đăng vương vua (1802). Đây đó là tiến trình thật nhiều dịch chuyển nhập lịch sử hào hùng nước ta, cả cơ cấu tổ chức xã hội phong loài kiến với mọi hình hài ý thức, tư tưởng, đạo đức nghề nghiệp... hầu hết bị hòn đảo lộn và lắc trả hoàn toàn.
Tác phẩm đem một trong những tình tiết hỏng cấu, song đang được tế bào mô tả khá sống động về những dịch chuyển nhập xã hội phong loài kiến thời điểm cuối thế kỷ 18, phản ánh phần nào là cuộc sống thường ngày của quần chúng. # thời Lê mạt: cuộc sống thường ngày không tồn tại trật tự động, ko an toàn và tin cậy, ko ấm yên trước nàn binh hỏa và nàn đói.
Giá trị nghệ thuật: 
- Tác phẩm ko không thay đổi thi đua pháp truyền thống của chuyên mục như tế bào mô tả nước ngoài hình anh hùng bám theo lối biểu tượng, ước lệ, tuy nhiên đem những Đặc điểm được những mái ấm phân tích reviews là đậm sắc thái của nước ta.
- Ngôn ngữ nhập kiệt tác là ngữ điệu động, đem phong thái lối rằng dân lừa lọc nhiều hình tượng, nhiều khi đem phô trương, phóng đại vui nhộn, không trở nên bó buộc bám theo khuôn của Hán học tập.
- Xây dựng được những anh hùng nổi bật phong phú và đa dạng, một vừa hai phải bao quát một vừa hai phải thâm thúy.

Thơ Nguyễn Du với đỉnh điểm là Truyện Kiều

Truyện Kiều là một truyện thơ của đại thi đua hào Nguyễn Du. Đây sẽ là truyện thơ phổ biến nhất và xét nhập mặt hàng tầm cỡ nhập văn học tập nước ta, kiệt tác được ghi chép bằng văn bản Nôm, bám theo thể lục chén bát, bao gồm 3.254 câu.
Truyện Kiều là tranh ảnh một cách thực tế về một xã hội bất công, tàn bạo, là lời nói cảm thương trước số phận thảm kịch của loài người, lời nói lên án, tố giác những gia thế xấu xí, lời nói xác định, tôn vinh tài năng, phẩm hóa học và những khát vọng chân chủ yếu của loài người như khát vọng về quyền sinh sống, khát vọng tự tại, công lí, khát vọng thương yêu, niềm hạnh phúc.
Nội dung chủ yếu của truyện xoay xung quanh quãng đời xiêu dạt sau thời điểm phân phối bản thân chuộc phụ vương của Thúy Kiều, anh hùng chủ yếu nhập truyện, một cô nàng "sắc nước hương thơm trời" và tài giỏi "cầm kỳ thi đua họa".
Giá trị nội dung: 
- Giá trị nhân đạo: Đề cao tự tại, ước mơ đẹp mắt về tình yêu; khát vọng công lí, khát vọng về quyền sinh sống... Ca ngợi phẩm hóa học loài người (Kiều: Đẹp, tài, trí, hiếu hạnh, trung hậu, vị tha)
- Giá trị hiện nay thực: Bức tranh giành một cách thực tế về một xã hội bất công. Tiếng rằng lên án, tố giác những gia thế tàn bạo giày đạp lên quyền sinh sống của loài người.
Giá trị nghệ thuật: 
- Tác phẩm là việc kết tinh ma trở nên tựu thẩm mỹ văn học tập dân tộc bản địa bên trên những mặt mũi ngữ điệu, chuyên mục.
- Với Truyện Kiều, ngữ điệu văn học tập dân tộc bản địa và thể thơ lục chén bát đang được đạt cho tới đỉnh điểm tỏa nắng.
- Với Truyện Kiều, thẩm mỹ tự động sự đang được đem bước cải cách và phát triển vượt lên trước bạc, kể từ thẩm mỹ dẫn chuyện cho tới thẩm mỹ mô tả vạn vật thiên nhiên, tương khắc họa tính cơ hội và mô tả tâm lí loài người.

Cao vịn Quát, Nguyễn Công Trứ

Cao vịn Quát, Nguyễn Công Trứ là nhì cây đại thụ ở tiến trình cuối vẫn nối tiếp lòng tin nhân đạo tuy nhiên đang được thể hiện dòng sản phẩm tôi, tình yêu riêng lẻ. 
Là nhì thi sĩ vượt trội nhất cho tới nền thơ nước ta nửa đầu thế kỉ XIX, điểm khác lạ hay thấy nhất ở nhì thi sĩ là Nguyễn Công Trứ đa phần sáng sủa tác bằng văn bản Nôm thì đa số sáng sủa tác của Cao vịn Quát được ghi chép bằng văn bản Hán. Không kể tới sự khác lạ về ngữ điệu - văn tự động, tất cả chúng ta dễ dàng và đơn giản thấy những đường nét cộng đồng nhập quan điểm đời, nom bản thân của nhì người sáng tác. Nguyễn Công Trứ trình sóc một ý niệm sinh sống khá táo tợn, ngông nghênh, “ngất ngưởng” của một loài người tuy nhiên cuộc sống tuy rằng nhiều thăng trầm nhập “hoạn hải tía đào” tuy nhiên nhìn tổng thể là thành công. Cao vịn Quát lại tự động thể hiện nay tầm nhìn tiến bộ cỗ bản thân qua loa một khoảnh tương khắc ngẫu nhiên bên trên con phố “dương trình hiệu lực” lắm sâu cay, xa xôi kỳ lạ.
Cả nhì thi sĩ, nhập nhì vấn đề đặc biệt không giống nhau, nhì tư thế không giống nhau đều thể hiện nay những đường nét mới mẻ nhập quan điểm cuộc sống thường ngày. Nguyễn Công Trứ đem quan điểm riêng biệt về cuộc sống, phẩm hóa học của phiên bản thân thiết, vượt qua bên trên từng buộc ràng, thói tục tầm thông thường. Cao vịn Quát nhập một thi đua phẩm đem đặc thù kí sự sứ trình đang được thể hiện nay một quan điểm mới mẻ mẻ rộng lớn banh về tình yêu và niềm hạnh phúc phu nhân ck, tiêu thụ công bình so với những bộc lộ mới lạ với văn hóa truyền thống truyền thống lâu đời. Cả nhì thi sĩ đang được thể hiện nay sự trỗi dậy cải cách và phát triển của ý thức cá thể, dám vượt lên trước thoát khỏi những phạm vi trói buộc, câu nệ của tư tưởng phong loài kiến, của thiết chế xã hội thường xuyên chế áp lực.